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是听说过没见过，这个世界上根本就没有鬼。”
我说：“胖子说的没错，不可能存在这种虚无缥缈的东西，要是鬼真的存在，早就统治世界了。”
“作为一个退伍兵，我也不相信有鬼。”杨子也表态。
张玲儿笑了一下，那笑中带着一丝不屑说：“你们没见过不代表没有，鬼只是一些说不出想象的代名词，它可以指某种特殊情况。比如在美国的一个男子六九年，离开其位于布鲁克林区的寓所，准备去购买一条面包，但他竟然在三十二年后才重返家中！”
胖子说：“那是鬼打墙。”
张玲儿说：“看，你承认有鬼了吧。”
“我……”胖子想反驳，却找不到合适的解释，就推了推我说：“小哥，你来给她解释一些这是什么原因。”
我想了想说：“这只能存在另一个空间，我们现在生活的是三维空间，而论理上存在在二维空间和四维空间等，在某个特点的时间段，极少数的人踏入进了这个空间，等到回现实空间，已经是几年几十年乃至几百年以后了。”
“听到了吧？这叫二三四空间，胖爷刚才是一时口误。”胖子扶着我的肩头，说：“肯定是没鬼的。”
“既然你是老北京人，那你应该听说过鬼街吧？”张玲儿反问胖子。
胖子挠了挠头说：“好了好了，我说不过你，承认这个世界上有鬼行了吧？可这大白天的，就算真的有鬼也不敢出来，不是还我和小哥两个捉鬼大师吗？”
我问胖子北京还有这名字的街道，胖子说其实簋街，簋和鬼同音，说几十年前从城门楼外是一片大型的坟场，城门里棺材铺也特别多，除了家里有丧事和棺材铺的老板外，这条街平时根本没有什么生人出没。
我说这有什么，照他这样说那北京八宝山岂不是天天闹鬼了？
胖子继续和我说，在97年，也就是香港回归的同年，这里形成了餐饮一条街，也就是几个商家，生意惨的没话说，有人说夜里城外的鬼都进来吃饭，要不怎么白天没有夜里热闹后来还真有商家传出夜里见到鬼，而且还不是一个人见到过。再后来这里由重新拆掉，现在还是做餐饮，爱热闹的现代人也就把这些当成餐桌上的谈资，一笑而过。
我感觉胖子有点被策反了，杨子居然也点着头开始相信，但我是不信，不管怎么说那都是传说，传说还有神呢，我怎么一个都没见过？这和见鬼的扯淡程度也差不多，反正耳听为虚眼见无实，我是绝对不信的。
武义斌和他的学生也围了过来，听到我们说这个，立马他们就站到了我的阵营，作为考古学者，要是他们相信那还怎么考古，我顿时信心百倍，加上武义斌他们，立马又把胖子和杨子拉了回来，张玲儿又成了单身一人。
最后，还是周老太走过来说：“你们别说这些鬼不鬼的，咱呢说一下现实问题，接下来我们该往哪个方向走呢？”
这一句话问的差点没把我们堵死，个个大眼瞪小眼谁也说不出，又的指这边有的指那边，尤其是杨子的出现，武义斌那些人就听他的，他说那边就是那边，加上我和胖子，一下子就指出了三个方向来。
说实话，我觉得这个杨子是存心来捣乱的，之前我和胖子两个人，要是意见不一致，完全可是商量着来，他的出现让我们两个的联盟也快散伙了，一时间谁也不知道该走哪里，毕竟你说的你卸岭派，他说他的摸金派，还有一个现实派，这要是四大门派都在场，我估计这接下去的路就没法走了。
最后实在没办法，我就说：“大家不用争执了，说一个折中的办法，或者谁有更好的办法，现在已经快中午了，不能一直在这里干耗子。”
“同意。”其他人附和道。
周老太问了一下苗花的意见，后者说这邙山深处她也没有来过，而且看我们个个有理有据，她也不好下定论，就说还是让我们看着办，让我们心里暗骂这你这个向导有个毛用。
大概也是看到了我们不善的眼神，苗花说：“我有一个办法，可怕你们说我迷信，所以也不好说出来。”
武义斌说：“苗阿姨，咱们都到这份儿上了，您有什么办法就说出来，我们也好判断可不可行啊！”
苗花整理了一下她那微白的头发，拢到耳后说：“我会顶神。”
...
是听说过没见过，这个世界上根本就没有鬼。”
我说：“胖子说的没错，不可能存在这种虚无缥缈的东西，要是鬼真的存在，早就统治世界了。”
“作为一个退伍兵，我也不相信有鬼。”杨子也表态。
张玲儿笑了一下，那笑中带着一丝不屑说：“你们没见过不代表没有，鬼只是一些说不出想象的代名词，它可以指某种特殊情况。比如在美国的一个男子六九年，离开其位于布鲁克林区的寓所，准备去购买一条面包，但他竟然在三十二年后才重返家中！”
胖子说：“那是鬼打墙。”
张玲儿说：“看，你承认有鬼了吧。”
“我……”胖子想反驳，却找不到合适的解释，就推了推我说：“小哥，你来给她解释一些这是什么原因。”
我想了想说：“这只能存在另一个空间，我们现在生活的是三维空间，而论理上存在在二维空间和四维空间等，在某个特点的时间段，极少数的人踏入进了这个空间，等到回现实空间，已经是几年几十年乃至几百年以后了。”
“听到了吧？这叫二三四空间，胖爷刚才是一时口误。”胖子扶着我的肩头，说：“肯定是没鬼的。”
“既然你是老北京人，那你应该听说过鬼街吧？”张玲儿反问胖子。
胖子挠了挠头说：“好了好了，我说不过你，承认这个世界上有鬼行了吧？可这大白天的，就算真的有鬼也不敢出来，不是还我和小哥两个捉鬼大师吗？”
我问胖子北京还有这名字的街道，胖子说其实簋街，簋和鬼同音，说几十年前从城门楼外是一片大型的坟场，城门里棺材铺也特别多，除了家里有丧事和棺材铺的老板外，这条街平时根本没有什么生人出没。
我说这有什么，照他这样说那北京八宝山岂不是天天闹鬼了？
胖子继续和我说，在97年，也就是香港回归的同年，这里形成了餐饮一条街，也就是几个商家，生意惨的没话说，有人说夜里城外的鬼都进来吃饭，要不怎么白天没有夜里热闹后来还真有商家传出夜里见到鬼，而且还不是一个人见到过。再后来这里由重新拆掉，现在还是做餐饮，爱热闹的现代人也就把这些当成餐桌上的谈资，一笑而过。
我感觉胖子有点被策反了，杨子居然也点着头开始相信，但我是不信，不管怎么说那都是传说，传说还有神呢，我怎么一个都没见过？这和见鬼的扯淡程度也差不多，反正耳听为虚眼见无实，我是绝对不信的。
武义斌和他的学生也围了过来，听到我们说这个，立马他们就站到了我的阵营，作为考古学者，要是他们相信那还怎么考古，我顿时信心百倍，加上武义斌他们，立马又把胖子和杨子拉了回来，张玲儿又成了单身一人。
最后，还是周老太走过来说：“你们别说这些鬼不鬼的，咱呢说一下现实问题，接下来我们该往哪个方向走呢？”
这一句话问的差点没把我们堵死，个个大眼瞪小眼谁也说不出，又的指这边有的指那边，尤其是杨子的出现，武义斌那些人就听他的，他说那边就是那边，加上我和胖子，一下子就指出了三个方向来。
说实话，我觉得这个杨子是存心来捣乱的，之前我和胖子两个人，要是意见不一致，完全可是商量着来，他的出现让我们两个的联盟也快散伙了，一时间谁也不知道该走哪里，毕竟你说的你卸岭派，他说他的摸金派，还有一个现实派，这要是四大门派都在场，我估计这接下去的路就没法走了。
最后实在没办法，我就说：“大家不用争执了，说一个折中的办法，或者谁有更好的办法，现在已经快中午了，不能一直在这里干耗子。”
“同意。”其他人附和道。
周老太问了一下苗花的意见，后者说这邙山深处她也没有来过，而且看我们个个有理有据，她也不好下定论，就说还是让我们看着办，让我们心里暗骂这你这个向导有个毛用。
大概也是看到了我们不善的眼神，苗花说：“我有一个办法，可怕你们说我迷信，所以也不好说出来。”
武义斌说：“苗阿姨，咱们都到这份儿上了，您有什么办法就说出来，我们也好判断可不可行啊！”
苗花整理了一下她那微白的头发，拢到耳后说：“我会顶神。”
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